sábado, 31 de enero de 2009

- The Printed Glog, el primer periódico de la red.






Trasladar al papel lo mejor de la Red. Ésta es la idea que ronda la cabeza de Joshua Karp, fundador y director de The Printed Glob un nuevo diario impreso estadounidense que publica los contenidos que blogueros y periodistas ciudadanos generan en Internet, previo consentimiento y de forma remunerada. De momento ha conseguido reunir a 300 colaboradores, formar una redacción con 10 becarios y reunir una inversión inicial de 11.600 euros. Su distribución será gratuita y diaria en las ciudades de San Francisco y Chicago. Leer +


- Emir Sader pide propuestas efectivas de cambio en el Foro Social Mundial.

El sociólogo brasileño Emir Sader afirmó que el Foro Social Mundial, que está en curso en Brasil, necesita recuperar el peso de sus primeros tiempos para superar su "inoperancia" y formular propuestas de cambio "efectivas".

"O el Foro Social se actualiza en estos días en Belém (Amazonia brasileña) o puede acabar siendo intrascendente", alertó Sader, uno de los mentores de estos encuentros contra la globalización bajo el modelo neoliberal, en entrevista con ANSA.

Ya es hora, insistió Sader, de que "planteemos cómo hacemos para que la consigna del Foro, Otro Mundo es Posible, sea llevada adelante en la práctica. No alc
anza con intercambiar experiencias entre militantes de todos los continentes".

El Foro, iniciado el martes y que se prolongará hasta el domingo, es "una oportunidad para que los movimientos y organizaciones no gubernamentales hagan un arreglo de cuentas con la política que ha estado medio ausente en los últimos años", consideró Sader.

El sociólogo consignó que el progresismo mundial "aún observa con expectativa el mensaje del movimiento antiglobal" pero que el peso de estos encuentros fue más "gravitante años atrás". El Foro fue capaz de "catalizar el clima de
descontento alimentado por la frustración ante el neoliberalismo y eso explica -según Sader- el extraordinario impacto" de la primera reunión "altermundista" realizada en Porto Alegre en 2001.

Más de 80.000 personas participaron el martes de la apertura de la novena edición de esta cumbre "rebelde", lo cual demuestra, según Sader, que el movimiento continúa vigente "pero ahora con nuevos desafíos".

Sostuvo que con el correr de los años el Foro "se ha visto obligado a dar respuestas a una realidad que está superando sus propuestas iniciales". "El Foro tenía y, de alguna manera, aún tiene la idea de que es posible enfrentar esta realidad en complet
a autonomía de los movimientos sociales de la política", expresó.

Secretario ejecutivo del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, Sader declaró que "aquellos que tenían esa idea de autonomía total quedaron superados: los piqueteros (desocupados) de Argentina quedaron superados, los zapatistas (Ejército Zapatista de Liberación Nacional de México) también. Ellos no lograron construir alternativas".

La tesis de Sader se remonta a un debate que sobrevuela el Foro desde hace años.

De un lado están quienes, al igual que Sader, proponen un programa de acción común contra el neoliberalismo de alcance mundial, y del otro quienes son favorables a la disolución de todas las formas de poder. Se trata de un planteo que resume la idea de "Cambiar el Mundo sin Cambiar el Poder", expresión que da título a un libro del politólogo y filósofo escocés John Holloway, ligado al movimiento zapatista mexicano.

"Las propuestas de Tony Negri (filósofo italiano autor de 'Imperio') y de John Holloway, de superar el neoliberalismo simplemente con la esfera social, sin la política, quedó superada", alegó Sader. Leer +

viernes, 30 de enero de 2009

- Recuerdos Cinematográficos IV, decubriendo el Cine Mexicano. El Violín de Francisco Vargas Quevedo.

Ópera Prima del Director Mexicano Francisco Vargas Quevedo estrenada en el año 2.005.

Don Plutarco, su hijo Genaro y su nieto Lucio llevan una doble vida. Por una parte, son humildes músicos rurales y, por otra, apoyan activamente al movimiento guerrillero campesino contra el gobierno opresor. Cuando el ejército invade el pueblo, los rebeldes deben huir y abandonar las municiones. Haciendo valer su apariencia de inofensivo violinista, Don Plutarco tiene un plan: recuperar las municiones escondidas en su maizal.

Su música embelesa al capitán, pero falta recoger las municiones…


El violín no es tanto una película sino un documental. No hay actores sino gente convencional, de esas que habitan tanto en México como en Latinoamérica. Los personajes son gente cotidiana que sale a la calle a vivir sus vidas y que por astucia del director y el cámara son grabadas, o mejor dicho, sorprendidas, capturadas. La historia tampoco es un guión, sino la cruel y cruda realidad de México (y otros lugares del mundo), donde la “democracia” no es sino una forma estilizada de llamar a la dictadura y al abuso del poder.

Una “democracia” donde las violaciones y la persecución son la norma, por eso la película no tiene fecha, podría ser del 2007 o de 1968, lo mismo da, porque poca diferencia sustancial hay entre una fecha y otra (salvo que ahora los ricos son más ricos y los pobres más pobres, y las violadas mueren de gastritis). Un termómetro fiel de México, que muestra su cara más dura (los militares), y su rostro más noble (el violinista). El personaje principal es el mapa de México, fiel a los suyos, aceptando estoicamente la tragedia, sin protestar demasiado pero también sin doblarse, resistiendo, aguantando, con la cara y las manos surcadas de tiempo sudor y pobreza que se hace poco a poco miseria. La lucha de la guerrilla, sin esperanzas de victoria pero sin poder aguantar más la derrota cotidiana. En fin, una película que hay que ver para comprender México.

- Arrancó el IX Foro Social Mundial.

José Ramón Vidal y Tamra Roselló.
Las calles de Belem de Pará, ciudad ribereña del Amazonas, fueron escenario hoy 27 de enero de una gran marcha que es expresión de la riqueza diversa y a la vez idéntica de los seres humanos. Toda la gama de colores en las ropas, en la piel, en las banderas y toda una urdimbre de consignas que muestran una variedad e intereses, deseos, necesidades y reclamos de sectores, pueblos, etnias, grupos, redes, se unen en la convicción general de que otro mundo es posible.

“Desempleo no, que los ricos paguen la crisis”, “Ante la crisis del capitalismo, una sociedad socialista”, “Por una Amazonía justa y multicultural” “Economía solidaria, otra economía que ya acontece” son consignas que escuchamos y leemos al paso de la riada humana y que conviven con otras lemas como “Jesús es nuestra esperanza”, “Aborto legal para nuestras mujeres” “Cuba: 50 años de victorias”, “uh, ah, Chávez no se va”. Una enorme vaca de cartón con múltiples banderas incrustadas llevan los de Vía Campesina y los de Greenpeace lanzan al aire desde una tela su esfera verde como una esperanza de que salvaremos al planeta. Los tambores, las flautas, los trajes y las danzas nos hablan de identidades que se rebelan y se reafirman en una globalización muy diferente, la del respeto a todos, la de los derechos para todos, la de la hermandad en la diferencia. Leer +

jueves, 29 de enero de 2009

- Discurso de Severn Suzuki, 12 años, los asistentes de la Conferencia de Mediambiente y Desarrollo de la ONU en el año 1992.

El 3 de junio de 1992 una niña de 12 años llamada Severn Suzuki a los 10 años fundó ECO (Environmental Childrens Organization) con un grupo de amigos en Vancouver, se desplazó, junto a un grupo de niños (Vanessa Suttie, Morgan Geisler, Michelle Quigg) pertenecientes a ECO (Environment Children Organization), desde Canada hasta la Conferencia de Medioambiente y Desarrollo "The Earth Summit" celebrada por la ONU en Río de Janeiro.

Una vez allí hizo este discurso:

miércoles, 28 de enero de 2009

- IX FORO SOCIAL MUNDIAL. Otro mundo es posible.

Entre el 27 de enero y el 1 de febrero de 2.009 se está celebrando el IX Foro Social Mundial en la ciudad brasileña de Belem (Pará.). Este Foro Social Mundial es un espacio abierto de reunión, plural, diverso, no-gubernamental y no-partidista, que estimula, de forma descentralizada, el debate, la reflexión, formulación de propuestas, intercambio de experiencias y la relación entre organizaciones y movimientos comprometidos en acciones concretas, en los planos local al internacional, para la construcción de otro mundo, más solidario, democrático y justo.

10 Objetivos para el Foro Social Mundial.

1. Por la construcción de un mundo de paz, justicia, ética y respeto a las espiritualidades diversas, libre de armas, especialmente las nucleares.

2. Por la liberación del mundo del dominio del capitalismo, las multinacionales, la dominación imperialista, patriarcal, colonial y neocolonial y de sistemas desiguales de comercio, a través de la cancelación de la deuda externa de los países más desfavorecidos.

3. Por el acceso universal y sostenible a los bienes comunes de la humanidad y de la naturaleza, por la conservación de nuestro planeta y sus recursos, especialmente del agua, los bosques y los recursos de energías renovables.

4. Por la democratización e independencia del conocimiento, la cultura y la comunicación; y por la creación de un sistema compartido de conocimiento y habilidades a través del desmantelamiento de los Derechos de Propiedad Intelectual.

5. Por la dignidad, diversidad y garantía de la igualdad de género, raza, etnia, generación, orientación sexual y la eliminación de todas as formas de discriminación y de castas (discriminación basada en la descendencia).

6. Por la garantía (a lo largo de la vida de todas las personas) de los derechos económicos, sociales, humanos, culturales y medioambientales, especialmente los derechos a la alimentación, la salud, la educación, la vivienda, el empleo y trabajo digno, la comunicación, la seguridad alimentaria y la soberanía.

7. Por la construcción de un orden mundial basado en la soberanía, la autodeterminación y los derechos de los pueblos, incluyendo en él a las minorías y a los inmigrantes.

8. Por la construcción de una economía democrática, de emancipación, sostenible y solidaria, centrada en todos los pueblos y basada en el comercio justo y ético.

9. Por la construcción y ampliación de estructuras e instituciones políticas, económicas y democráticas a nivel local, nacional y global, con la participación del pueblo en las decisiones y el control de los asuntos y recursos públicos.

10.
Por la defensa del medio ambiente (la amazonia y los demás ecosistemas) como fuente de vida del planeta Tierra y por los primeros pobladores del mundo (indígenas, de origen africano, tribales y ribereños), que exigen sus propios territorios, idiomas, culturas e identidades, justicia medioambiental, espiritualidad y derecho a la vida.

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sábado, 24 de enero de 2009

- En homenaje de Harold Pinter.

El pasado 24 de diciembre de 2008 falleció el excelente escritor y Premio Nobel de Literatura del año 2.005 Harold Pinter.

En homenaje de su vida, obra y compomiso político y social quiero rendir mi especial homenaje a Harold Pinter, reproduciendo su video Arte, verdad y política.

Harol Pinter siempre fué un inconformista consagrado al teatro, nacido en 1930 en el East End londinense, hijo de un sastre judío inmigrante de Europa Oriental, Pinter se vio separado de sus padres al estallar en 1939 al estallar la Segunda Guerra Mundial y verse evacuado a la campiña inglesa.

Aquella separación, traumática para él, iba a sin embargo a alimentar su imaginación y la mirada introspectiva de su teatro. Leer +



viernes, 23 de enero de 2009

- BOICOT A TELE 5.

La Plataforma por la Lengua ha iniciado una campaña contra Tele-5 para protestar por la adhesión de la cadena del "neo-fascista" Berlusconi al "Manifiesto por la lengua común". Desde estas líneas te animamos a boicotear la cadena de Televisión Tele-5 y apoyar todas sus iniciativas.

- Plataforma por la Lengua.


Leer +. Texto de la campaña BOICOT A TELE-5.

jueves, 15 de enero de 2009

- 50 Aniversario de la Revolución Cubana

El pasado 1 de enero de 2.009 se conmemoró el 50 aniversario de la Revolución Cubana; una revolución protagonizada por el pueblo cubano contra el dictador Batista y el neocolonialismo norteamericano y liderada por alguno de los revolucionarios más prestigiosos que ha dado Latinoamérica, Fidel Castro, Ernesto “Che” Guevara, Camilo Cienfuegos, etc, etc.

En estos primeros albores del siglo XXI y coincidiendo con la peor crisis económica que el sistema capitalista ha conocido desde la II Guerra Mundial, es justo reconocer que la gran virtud de la Revolución Cubana es la de haber sobrevivido, manteniendo su propio proyecto político y muchos de sus logros sociales, tras la caída del muro de Berlín y pese al férreo y criminal embargo económico que durante más de 45 años han impuesto a sangre y fuego las diferentes administraciones norteamericanas, administraciones norteamericanas que lejos de pretender o importarle cualquier práctica de los derechos humanos que no fueran los de sus propios intereses, sólo ha buscado la humillación y la rendición incondicional de un pueblo de 11 millones de ciudadanos y ciudadanas a tan solo 150 kilómetros de sus costas. Leer +