- El pan y la sal de Aralar

Cuando ya hace algunos años Aralar se definió como la nueva izquierda abertzale, una izquierda abertzale civil y política, fueron muchos los que le negaron el pan y la sal, augurándole una corta y marginal existencia.

Algunos acusaron a Aralar de traidores y liquidacionistas, lo hicieron por decir en voz alta y públicamente que la acción política de la izquierda abertzale no puede estar condicionada por la decisión, las acciones o la disciplina militar de ningún grupo armado; por considerar que la violencia y el terrorismo político nunca deben sustituir ni suplantar la acción transformadora de los movimientos sociales y sindicales; por considerar que las luchas se ganan con argumentos, construyendo, posibilitando acuerdos unitarios y nuevas mayorías, desde la ética y el compromiso personal, desde la coherencia ideológica, desde una radical defensa de todos los derechos humanos.

Aralar apostó por combinar el trabajo en las instituciones, aspirando a ejercer el poder como representación otorgada y evaluable en favor de la transformación social de las personas y de la conciencia colectiva, sin dejar de trabajar desde la denuncia, desde una firme y contundente oposición, ejerciendo un trabajo político coordinado y en unión con las reivindicaciones y luchas populares e incluso desde una desobediencia civil activa, medida, pacífica y responsable, reivindicando su legitimidad pero asumiendo, del mismo modo, las consecuencias de sus estrategias y actos. Leer +

- Venezuela: solidez democrática

Editorial de la Jornada, periódico Mexicano

Ayer, en una jornada electoral ejemplar y tranquila, fue aprobada, por diferencia de casi 10 puntos porcentuales, la reforma constitucional propuesta por el presidente Hugo Chávez, que le permitirá postularse para la relección por tiempo indefinido. De tal forma, el chavismo mostró un avance importante, de casi dos millones de votos, con respecto a los sufragios obtenidos en diciembre de 2007, cuando se rechazó un paquete de enmiendas que incluía la relección indefinida restringida a la figura presidencial, a diferencia de ahora, que se extiende a cualquier cargo de elección popular.

Como todos los procesos electorales que han tenido lugar en Venezuela desde que Chávez arribó al poder, hace una década, el referendo de ayer constituyó un factor de polarización ciudadana, aglutinó declaraciones enconadas en favor y en contra de la propuesta chavista –posturas que, finalmente, no trastocaron la calma en que transcurrió la jornada comicial–, y no estuvo exento de acciones abiertamente injerencistas de actores foráneos, esta vez expresadas en la persona del eurodiputado español Luis Herrero, del Partido Popular, quien la víspera había calificado a Hugo Chávez de "dictador" y había criticado severamente al órgano electoral de Venezuela, inaceptable intervención en asuntos internos de ese país.

Es obligado destacar, a efecto de poner en contexto el hecho que se comenta, que la aprobación de estas enmiendas no constituye un acontecimiento aislado ni privativo de Venezuela, sino que forma parte de una suerte de oleada releccionista que se ha extendido por toda la región, en el contexto de la cual se han avanzado las reformas legales correspondientes en naciones con gobiernos de distinto signo político: desde los identificados con posturas progresistas (Ecuador, Bolivia y Venezuela) hasta países como Colombia, gobernado por la derecha y aliado regional de Estados Unidos, donde se discute la posibilidad de que el presidente Álvaro Uribe contienda por un tercer periodo presidencial el año próximo. Este fenómeno regional indica, por un lado, la articulación de discursos y programas gubernamentales coherentes con las demandas de sus respectivas poblaciones, y es indicativo, en los casos boliviano, ecuatoriano y venezolano, del hartazgo de la población hacia la clase política que emanó de los procesos de transición, plegada sistemáticamente a los designios neoliberales de Washington y los órganos financieros internacionales.

Por lo que se refiere en concreto a Venezuela, llama la atención que la oposición de ese país se empeñe en basar su estrategia argumentativa en el supuesto riesgo de que el actual presidente venezolano se vea fortalecido por una reforma constitucional como la aprobada. En contraste con el carácter autoritario y hasta dictatorial que se le achaca, Hugo Chávez ha demostrado una actitud respetuosa de la insitucionalidad política venezolana –ayer mismo llamó a "fortalecer las instituciones del Estado"– y del voto popular –incluso cuando éste no le ha favorecido–, así como una constante disposición a someterse, en una decena de ocasiones, a procesos de auscultación ciudadana: para ganar la Presidencia, para ser ratificado en el cargo, para aprobar la Constitución vigente, para dar curso a un referendo revocatorio exigido por la oposición y para relegirse, amén de elecciones legislativas y regionales.

Las advertencias del antichavismo, por lo demás, parecen soslayar que en Venezuela existe una autoridad electoral que se ha mostrado sólida e imparcial, y que hay elementos institucionales, como la posibilidad constitucional de realizar referendos revocatorios, que pueden fungir como contrapesos al régimen.

Finalmente, el resultado del referendo de ayer pone en relieve la existencia de una competencia política real en Venezuela, perspectiva que confirma que en ese país existen las condiciones necesarias para avanzar en las transformaciones sociales por la vía democrática y que debiera desactivar, de una vez por todas, los afanes golpistas acendrados en algunos sectores de la oposición expresados en abril de 2002.

- Beneficios de la banca, ¿Para llorar o reír ?

Cuando uno se levanta de la cama y comprueba la cruda realidad, es difícil saber si reír o echarse a llorar. El Banco Santander y el Banco Bilbao Vizcaya acaban de anunciar, a bombo y platillo, que sus beneficios económicos durante el año 2.008 han alcanzado una cifra de 5.020 y 8.876 millones de euros, respectivamente.

¿ Cómo es posible que mientras los dos principales bancos del estado español obtienen enormes y desproporcionados beneficios económicos, en un año negro para la economía mundial, 1.280.300 de ciudadanos y ciudadanas han perdido su empleo durante el año 2008, un 66, 4% más respecto al 2007 y otros 10 millones de trabajadores ganan menos de 14.000,00 € al año ?. Cómo es posible que algunos a este sistema económico le llamen democrático y del bienestar ?.

¿ Cómo es posible que durante el primer año de la peor crisis económica que hemos vivido desde la II Guerra Mundial, algunos sigan haciendo enormes negocios especulativos y financieros, también en tiempos de crisis, mientras las deudas con respecto a los ingresos en las familias es el doble que las del año 2.004 y el impago de hipotecas para el año 2.009 se multiplicará por quince ?. Leer +

- FSM-09. Esta crisis no la hicieron Chaves ni Evo.

Sandra Russo

El mandatario de Brasil prefirió esta vez estar en el Foro de Belém y no en el de Davos. “Estoy cansado de hablar con yuppies que dicen lo que tenemos que hacer en Brasil y ni saben dónde queda”, afirmó.

“El mundo desarrollado decía lo que teníamos que hacer en América latina, parecían infalibles y nosotros incompetentes, nos vendieron que el Estado no podía nada y que el mercado desarrollaría nuestros países, y ese mercado quebró por falta de responsabilidad y control, la palabra de orden de hoy es: otro mundo es posible, y aún más, es necesario e imprescindible que busquemos un nuevo orden.”

Hubo una ovación cuando dijo “otro mundo es posible” y otra más cuando habló de la “quiebra del dios mercado”.

El presidente de Brasil, Luiz Inácio Lula da Silva, no había participado del encuentro entre los presidentes de Paraguay, Venezuela, Ecuador y Bolivia con los movimientos sociales, el jueves, sencillamente porque no fue invitado por los organizadores de ese acto puntual, que fueron los miembros del MST, los Trabajadores Sin Tierra. Pero el hangar de la Universidad Estadual todavía no había recuperado su aspecto habitual de gimnasio, cuando otro encuentro se llevó a cabo por la noche, y allí sí se sumó Lula a Fernando Lugo, Hugo Chávez, Rafael Correa y Evo Morales. Leer +.

- Emir Sader pide propuestas efectivas de cambio en el Foro Social Mundial.

El sociólogo brasileño Emir Sader afirmó que el Foro Social Mundial, que está en curso en Brasil, necesita recuperar el peso de sus primeros tiempos para superar su "inoperancia" y formular propuestas de cambio "efectivas".

"O el Foro Social se actualiza en estos días en Belém (Amazonia brasileña) o puede acabar siendo intrascendente", alertó Sader, uno de los mentores de estos encuentros contra la globalización bajo el modelo neoliberal, en entrevista con ANSA.

Ya es hora, insistió Sader, de que "planteemos cómo hacemos para que la consigna del Foro, Otro Mundo es Posible, sea llevada adelante en la práctica. No alcanza con intercambiar experiencias entre militantes de todos los continentes".

El Foro, iniciado el martes y que se prolongará hasta el domingo, es "una oportunidad para que los movimientos y organizaciones no gubernamentales hagan un arreglo de cuentas con la política que ha estado medio ausente en los últimos años", consideró Sader.

El sociólogo consignó que el progresismo mundial "aún observa con expectativa el mensaje del movimiento antiglobal" pero que el peso de estos encuentros fue más "gravitante años atrás". El Foro fue capaz de "catalizar el clima de descontento alimentado por la frustración ante el neoliberalismo y eso explica -según Sader- el extraordinario impacto" de la primera reunión "altermundista" realizada en Porto Alegre en 2001.

Más de 80.000 personas participaron el martes de la apertura de la novena edición de esta cumbre "rebelde", lo cual demuestra, según Sader, que el movimiento continúa vigente "pero ahora con nuevos desafíos".

Sostuvo que con el correr de los años el Foro "se ha visto obligado a dar respuestas a una realidad que está superando sus propuestas iniciales". "El Foro tenía y, de alguna manera, aún tiene la idea de que es posible enfrentar esta realidad en completa autonomía de los movimientos sociales de la política", expresó.

Secretario ejecutivo del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, Sader declaró que "aquellos que tenían esa idea de autonomía total quedaron superados: los piqueteros (desocupados) de Argentina quedaron superados, los zapatistas (Ejército Zapatista de Liberación Nacional de México) también. Ellos no lograron construir alternativas".

La tesis de Sader se remonta a un debate que sobrevuela el Foro desde hace años.

De un lado están quienes, al igual que Sader, proponen un programa de acción común contra el neoliberalismo de alcance mundial, y del otro quienes son favorables a la disolución de todas las formas de poder. Se trata de un planteo que resume la idea de "Cambiar el Mundo sin Cambiar el Poder", expresión que da título a un libro del politólogo y filósofo escocés John Holloway, ligado al movimiento zapatista mexicano.

"Las propuestas de Tony Negri (filósofo italiano autor de 'Imperio') y de John Holloway, de superar el neoliberalismo simplemente con la esfera social, sin la política, quedó superada", alegó Sader. Leer +

- IX FORO SOCIAL MUNDIAL. Otro mundo es posible.

Entre el 27 de enero y el 1 de febrero de 2.009 se está celebrando el IX Foro Social Mundial en la ciudad brasileña de Belem (Pará.). Este Foro Social Mundial es un espacio abierto de reunión, plural, diverso, no-gubernamental y no-partidista, que estimula, de forma descentralizada, el debate, la reflexión, formulación de propuestas, intercambio de experiencias y la relación entre organizaciones y movimientos comprometidos en acciones concretas, en los planos local al internacional, para la construcción de otro mundo, más solidario, democrático y justo.

10 Objetivos para el Foro Social Mundial.

1. Por la construcción de un mundo de paz, justicia, ética y respeto a las espiritualidades diversas, libre de armas, especialmente las nucleares.

2. Por la liberación del mundo del dominio del capitalismo, las multinacionales, la dominación imperialista, patriarcal, colonial y neocolonial y de sistemas desiguales de comercio, a través de la cancelación de la deuda externa de los países más desfavorecidos.

3. Por el acceso universal y sostenible a los bienes comunes de la humanidad y de la naturaleza, por la conservación de nuestro planeta y sus recursos, especialmente del agua, los bosques y los recursos de energías renovables.

4. Por la democratización e independencia del conocimiento, la cultura y la comunicación; y por la creación de un sistema compartido de conocimiento y habilidades a través del desmantelamiento de los Derechos de Propiedad Intelectual.

5. Por la dignidad, diversidad y garantía de la igualdad de género, raza, etnia, generación, orientación sexual y la eliminación de todas as formas de discriminación y de castas (discriminación basada en la descendencia).

6. Por la garantía (a lo largo de la vida de todas las personas) de los derechos económicos, sociales, humanos, culturales y medioambientales, especialmente los derechos a la alimentación, la salud, la educación, la vivienda, el empleo y trabajo digno, la comunicación, la seguridad alimentaria y la soberanía.

7. Por la construcción de un orden mundial basado en la soberanía, la autodeterminación y los derechos de los pueblos, incluyendo en él a las minorías y a los inmigrantes.

8. Por la construcción de una economía democrática, de emancipación, sostenible y solidaria, centrada en todos los pueblos y basada en el comercio justo y ético.

9. Por la construcción y ampliación de estructuras e instituciones políticas, económicas y democráticas a nivel local, nacional y global, con la participación del pueblo en las decisiones y el control de los asuntos y recursos públicos.

10. Por la defensa del medio ambiente (la amazonia y los demás ecosistemas) como fuente de vida del planeta Tierra y por los primeros pobladores del mundo (indígenas, de origen africano, tribales y ribereños), que exigen sus propios territorios, idiomas, culturas e identidades, justicia medioambiental, espiritualidad y derecho a la vida.

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- 50 Aniversario de la Revolución Cubana

El pasado 1 de enero de 2.009 se conmemoró el 50 aniversario de la Revolución Cubana; una revolución protagonizada por el pueblo cubano contra el dictador Batista y el neocolonialismo norteamericano y liderada por alguno de los revolucionarios más prestigiosos que ha dado Latinoamérica, Fidel Castro, Ernesto “Che” Guevara, Camilo Cienfuegos, etc, etc.

En estos primeros albores del siglo XXI y coincidiendo con la peor crisis económica que el sistema capitalista ha conocido desde la II Guerra Mundial, es justo reconocer que la gran virtud de la Revolución Cubana es la de haber sobrevivido, manteniendo su propio proyecto político y muchos de sus logros sociales, tras la caída del muro de Berlín y pese al férreo y criminal embargo económico que durante más de 45 años han impuesto a sangre y fuego las diferentes administraciones norteamericanas, administraciones norteamericanas que lejos de pretender o importarle cualquier práctica de los derechos humanos que no fueran los de sus propios intereses, sólo ha buscado la humillación y la rendición incondicional de un pueblo de 11 millones de ciudadanos y ciudadanas a tan solo 150 kilómetros de sus costas. Leer +

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- Derechos Humanos en el Siglo XXI.

Una vez acabados los festejos y conmemoraciones oficiales del 60 aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, no estaría de más que volviéramos a recuperara una mínima humildad y sensatez para hacer un análisis realista y objetivo sobre su aplicación en estos 60 años desde su existencia.

Antes de nada y para que nadie diga después lo que no se ha dicho, reconocer la vigencia en el tiempo, la validez ética y moral de estos 30 artículos, plenos de derechos, libertades, formulados bajo principios básicos de libertad, igualdad, fraternidad y no discriminación; no hay duda de que ha sido y deberá seguir siendo bandera de aquellos que queremos transformar esta sociedad por otra más justa y solidaria.

Sin embargo, y una vez dicho lo dicho, al instante siguiente deberíamos reconocer que la Declaración Universal de los Derechos Humanos, ha ido perdiendo su original intención de ser guía en la universalización de derechos y libertades fundamentales para acabar convirtiéndose en un mero papel, como otros, lleno de promesas formales, que son utilizadas para justificar las agresiones, los expolios y las políticas expansionistas de las potencias económicas, que para más inri son incapaces de aplicarlas y hacerlas efectivas en sus propios países. Leer +

- Bienvenido, mister Barack Obama.

La elección de Barack Obama como presidente de los EEUU debemos considerarla, sin ningún género de dudas, como un hecho político transcendental y de enorme repercusión para el futuro de la ciudadanía norteamericana así como para gran parte del mundo.

Transcendental y de enorme repercusión no porque Barack Obama sea un peligroso izquierdista, que no lo es, o porque pretenda un cambio inmediato y radical del actual modelo político y económico, que tampoco lo ha dicho ni hará, sino sobre todo, por el tiempo y la forma en que se ha producido su victoria y por la esperanza e ilusión social que ha generado su mensaje de cambio en la parte más desfavorecida de la sociedad y que en el futuro puede posibilitar una mayor presión y una mayor profundización en la transformación y avances sociales que necesita la sociedad norteamericana. Leer +

- Tiempo y oportunidad de grandes cambios.

Después de varias décadas de fundamentalismo económico, dos de los sacrosantos mitos del sistema capitalista amenazan con derrumbarse. Primera, el mercado siempre tiene razón y es capaz de autoregularse. Falso, la avaricia del actual sistema ha llegado a tales niveles de especulación y manipulación que lejos de estar sustentada en una economía productiva o real, se ha convertido, en una economía ficticia, virtual, o lo que es lo mismo, inexistente. Segunda, cuanto menos intervenga el Estado en el mercado mejor. Falso también, la dimensión de la actual crisis del sistema es consecuencia directa de su falta de regulación y transparencia y sobre todo de la dejación que han hecho nuestros gobernantes políticos en su obligación de velar por el interés general y por los derechos de la ciudadanía.

La combinación de ambos mitos y la falta de valores éticos de gran parte de nuestros dirigentes, son causas principales de la estrepitosa caída del actual sistema financiero, que en la mayoría de los países ha destapado una encubierta crisis estructural de sus economías reales, que como siempre pagaremos el conjunto de la sociedad. Leer +

- Crisis económica, acción pública y transformación social.

Una vez más parece que en nuestra vieja y querida Navarra, los dos grandes partidos, UPN y PSN, dedican más esfuerzos a repartirse el poder y en ponerse de acuerdo en sus intereses políticos a corto plazo, que en reconocer y ponerse a trabajar, junto al resto de partidos y organizaciones sociales, en la resolución de la grave crisis que padece en estos momentos el actual sistema económico, también el navarro, y que ya estamos pagando gravemente la gran mayoría de la sociedad navarra.

PSOE y PP en Madrid, en diferente grado y UPN en Navarra, en su versión más liberal, han venido apostado por un modelo de crecimiento económico basado en la búsqueda del mayor beneficio en el menor tiempo posible, máxima del modelo capitalista imperante, el neoliberalismo, frente a otro modelo de crecimiento más equilibrado, más diversificado y sostenido, generador de riqueza y valor añadido, más solidario con las rentas bajas, equitativo y respetuoso con el medio ambiente y con los recursos naturales. Leer +

- La hora de Nafarroa-Bai.

En estos últimos meses, en los partidos y en los diferentes grupos de independientes, muchos están siendo los debates sobre la necesidad de definir más nítidamente las bases, la acción y las formas sobre las que debe trabajar y hacer política Nafarroa Bai al objeto de cohesionar la propia coalición y posibilitar que la ilusión y expectativas que se crearon en gran parte de la sociedad más progresista y de izquierda de navarra, en mayo de 2.007, se transformen en un proyecto sólido, con capacidad de transformar la realidad y lograr avances cuantificables en las legítimas aspiraciones de progreso y cambio que mayoritariamente tiene la sociedad Navarra.

Para muchos, en mi opinión para gran parte de su base social y electoral, Nafarroa Bai representa, mayoritariamente, a la parte más sensible y solidaria de las sociedades civiles y pueblos de Europa que todavía aspiran y creen en otro tipo de sociedad, que creen que el actual modelo político y económico está agotado, que es necesario modificar, profundamente, las bases sobre la que se asienta una sociedad sustentada en la barbarie, cada día más embrutecida, competitiva, consumista, injusta y carente de valores, que por primera vez en sus miles y miles de años de existencia está siendo capaz de poner en riesgo su propia supervivencia y el futuro de las próximas generaciones. Leer +

- Ética y Estética.

La corrupción política, relacionada generalmente con la corrupción urbanística y económica, ha constituido una de las principales lacras e injusticias que hemos padecido en Navarra.

Recalificaciones urbanísticas fraudulentas, desviación de fondos públicos, tráfico de influencias, adjudicaciones directas, concursos públicos amañados, designaciones a dedo, comisiones ilegales y desviaciones presupuestarias injustificadas son algunas de las muchas caras de una misma moneda, que no es otra, que el fraude y la corrupción económica en la gestión de lo que es de todos, los bienes y servicios públicos.

Fraude y corrupción económica que desgraciadamente cuenta con una cierta aceptación social en la lógica del actual sistema económico, intrínsecamente perverso e insolidario, donde el prestigio y el estatus personal se mide exclusivamente en términos económicos y donde el pelotazo y el rápido enriquecimiento está justificado en sí mismo por el fin que persigue, el éxito individual. Leer +

- Nafarroa Bai, nuevos retos, nuevas ilusiones.

El pasado 6 de junio se celebró en el Baluarte de Pamplona la 4ª Asamblea de Nafarroa Bai, una asamblea esperada e importante para el futuro de Na-Bai, donde todos los partidos que forman la coalición y los diferentes grupos de independientes existentes en su seno, iniciamos el debate sobre su futuro organizativo y estratégico.

Todos coincidimos en considerar a Na-Bai como el hecho más importante de los últimos años en la política Navarra, hecho político que ha roto el bipartidismo inmovilista de UPN y PSN y que ha posibilitado, por primera vez en 20 años, un cambio que necesita Navarra para poner fin al gobierno de la derecha y para normalizar la convivencia entre las diferentes sensibilidades identitarias existentes en nuestra sociedad. Leer +

- Inaceptables las formas y los contenidos.

Después de reconocer el papel que ha tenido Diario de Noticias para que una gran parte de la ciudadanía navarra pueda acceder a una información menos contaminada por los grupos de comunicación con intereses políticos y/o económicos, ya sean grandes o pequeños, locales o nacionales, siempre es buen momento para recordar el derecho de todos los navarros y navarras a recibir una información veraz y a no ser objeto de campañas de propaganda ideológica u otras manipulaciones desde los medios de comunicación.

Y pese a que esta última afirmación forme parte de las tópicas acusaciones de idealismo que recibimos desde la derecha y el conservadurismo muchos que nos decimos progresistas y de izquierdas, no voy a dejar de ejercer uno de mis derechos más preciados como es el derecho a expresar mi opinión, ya veremos si es así, de ustedes depende.

Dejando al margen el debate sobre la función social de los partidos en la sociedad actual y la nueva estructura organizativa que solo debe debatir y decidir Na-Bai y que no es objeto del presente artículo, sí que me gustaría puntualizar algunas afirmaciones, de sutil contenido ideológico, que en mi opinión se vierten en la editorial del Diario de Noticias del 18 de mayo. Leer +

- Nuestra vergüenza, la Directiva de la Vergüenza.

El pasado miércoles, 7 de mayo, los gobiernos de la Unión Europea retrasaron la aprobación de la nueva directiva sobre el retorno de los inmigrantes indocumentados, también denominada “directiva europea de la vergüenza” por las principales organizaciones de refugiados e inmigrantes europeas, al no contar con el acuerdo de todos los gobiernos. Esta directiva volverá a ser debatida la próxima semana y tendrá que ser ratificada por el Parlamento Europeo el próximo 20 de mayo.

En resumen lo que se pretende aprobar, al día de hoy, es:

1. La ampliación del periodo máximo de internamiento de las personas inmigrantes en razón de haber cometido una infracción administrativa de estancia irregular en el territorio europeo, entre 6 y 18 meses, frente a los 40 días establecidos de la actual legislación del estado español.

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Presente y futuro de Nafarroa Bai.

Tras las elecciones generales del pasado 9 de marzo, a título personal, saco algunas conclusiones sobre sus resultados y los nuevos retos de Nafarroa-Bai .

Primero, constatar que el 84 % de la ciudadanía ha apostado por el bipartidismo, el PP y el PSOE han obtenido, conjuntamente, su mayor porcentaje de voto en unas elecciones tras la constitución del 78; esta tendencia al bipartidismo cuenta con el apoyo creciente, interesado e incondicional de los poderes económicos y mediáticos del estado español.

Segundo, nos guste o no el PSOE ha monopolizado el voto progresista y de la izquierda parlamentaria gracias a una monotemática y presidencialista campaña basada en el “voto útil” y “el miedo a que viene el PP”.

Tercero, el fracaso del actual proyecto político de IU es un fracaso que no solo se debe a un sistema electoral injusto, la IU de Anguita con el mismo sistema electoral obtuvo 21 diputados en las elecciones del año 96, sino que también se debe a una abstención crítica de muchos ciudadanos de izquierda defraudados con su incapacidad para diferenciarse y hacer una oposición de izquierdas real, desde el parlamento y desde la calle, a un gobierno del PSOE.

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Reflexiones ante el 9 de Marzo

A pocos días del 9 de marzo muchos ciudadanos navarros que se sienten de izquierdas o progresistas, independientemente de sus sentimientos identitarios, aún no tienen decidido el sentido de su voto, no tienen decidido a que formaciones políticas van a votar y en que personas van a depositar su confianza para la defensa de una Navarra más justa, más solidaria y más libre.

Y a esos ciudadanos, antes de proponerles mi voto, me gustaría hacerles algunas reflexiones.

Una vez descartada la abstención, porque facilita directa o indirectamente el gobierno de la derecha más conservadora y extremista de europa, una derecha integrista, homofóbica, xenófoba, militarista y antisocial, representada por la opción del PP y su sucursal en Navarra, UPN, y también una vez descartada la abstención, por haberlo solicitado una autista ETA que hace oídos sordos a la voluntad del pueblo, que sigue dando la espalda a la sociedad civil y se empecina en continuar con una violencia que solo produce terror, dolor e injusticia, que impide el desarrollo de los movimientos sociales más combativos, que produce división, odio y sufrimiento entre abertzales progresistas y de izquierdas y que sigue siendo el instrumento más útil del estado para negar el derecho a decidir de nuestro pueblo.

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Izquierda Navarra

Aralar lo componemos gente distinta, de tradiciones y origenes ideológicos diversos, y como consecuencia de ello, deberemos construir nuestra peculiar mirada a partir del respeto y la aceptación de dichas diferencias.

Entendemos tales diferencias como un valor enriquecedor, y por tanto, como un activo a defender e impulsar no como un mal que necesariamente debemos aceptar siempre y cuando, claro está nuestras diferencias no quiebren el mínimo comun denominador por el que nos conformamos en grupo.

Hemos, por tanto, construido nuestros consensos, aquellas ideas y valores que conforman nuestra forma de ver las cosas.

Aralar se define como un colectivo de izquierdas y socialista. Aralar pretende conseguir la independencia de Euskalherria por medio del ejercicio del derecho de autodeterminación.